Смотрю «Историю игрушек 3» с детьми. На свалке игрушки, по-видимому, единственные сознательные существа среди всех случайных пластиковых предметов. И все же в четвертой части нам представляют самосознательную ложку, которую Бонни, маленькая девочка, назвала Форки. Это предполагает, что сознание во вселенной «Истории игрушек» наделяется объектами только тогда, когда они названы и любимы человеком. Это объясняет, почему игрушки в комнате Сида в первом фильме, по-видимому, имеют более примитивную и дикий форму сознания, отражая сознательное состояние ребенка, который ими владеет. Мне нужно развить эту теорию больше. Я сообщу вам, что я придумаю.

Некоторые люди отметили, что игрушки в магазине игрушек во втором фильме осознают себя, несмотря на то, что еще не были в руках ребенка. Это, казалось бы, подрывает мою теорию, если бы не то, что эти игрушки работают в заводских настройках. Они не осознают себя как игрушки (похожим образом, как Базз в первом фильме). Таким образом, именно в отношении к ребенку и через их отношения с ребенком игрушка начинает осознавать себя как личность и, с большой болью в начале, принимать свою истинную природу. Это, в конечном итоге, приводит меня к выводу, что "История игрушек" — это глубокая духовная аллегория о взаимоотношениях человека с Богом.