這不是天主教徒與新教徒之間的對立。 這正是分裂者所希望的。一旦它變成宗教派系的鬥爭，他們就贏了，因為沒有人需要辯論實際問題。 真正的問題是靈魂自由。 而這並不是世俗的觀念。這不是啟蒙時代的觀念。這是一個深具基督教意義的觀念， 而將其植根於這個國家基礎上的人們，為此付出了迫害、流亡和鮮血的代價。 羅傑·威廉姆斯是一位浸信會牧師，也是羅德島的創始人，他因為主張公民政府對上帝面前的良心沒有權威而被驅逐出馬薩諸塞州。 他稱之為靈魂自由。這個觀念認為，受到國家權力強迫的信仰根本不是信仰。 約翰·萊蘭德是維吉尼亞州的一位浸信會傳教士，也是美國建國歷史上最重要且最少被記住的人物之一。 他直接向詹姆斯·麥迪遜施壓。告訴他如果沒有保護宗教良心的權利法案，他不會支持憲法的批准。麥迪遜聽取了他的意見。若沒有萊蘭德的壓力，可能就沒有第一修正案。 詹姆斯·麥迪遜本人在他的《紀念與抗議》中寫道，宗教在沒有政府幫助的情況下能夠更純粹地繁榮。國家與宗教的糾纏會腐蝕信仰，而不是加強信仰。 托馬斯·傑斐遜的《維吉尼亞宗教自由法案》是他認為的三大成就之一，與《獨立宣言》和創辦維吉尼亞大學並列。該文件宣告，人的意見不是公民政府的範疇。 就這樣。 這些人並不是在建構一個無神論的國家。 這些人是受到幾個世紀以來教會與國家結合所產生的宗教裁判所、三十年戰爭、英國浸信會的迫害、殖民地異議者的流亡所塑造的。他們見證了當制度化的宗教權力控制公民政府時會發生什麼，並在這個國家的建國文件中建立了一道防線。 這道防線並不是反基督教的。 它是建國中最基督教的觀念，因為它保護了信仰本身的完整性。 靈魂自由意味著你在上帝面前的良心只屬於上帝。沒有教宗。沒有國王。沒有國家。沒有機構。沒有以基督名義的政治運動。 ...